ROMANICO: TIMPANO DE LA VIRGEN DE LA PEÑA

Hoy nos vamos a centrar no en una iglesia sino en una parte de ella, se trata de la portada de la Virgen de la Peña, y más concretamente de su tímpano historiado con la escena del Juicio Final, sostenido por ménsulas y rodeado por arquivoltas concéntricas , único en el románico segoviano y más propio del románico de las peregrinaciones y más concretamente del aragonés, sobre todo de Jaca.

El Pantocrátor o Cristo triunfante, enmarcado en la mandorla romboidal que, tienen a los lados las figuras del Tetramorfos, identificadas en la tradición con los cuatro evangelistas.

Pantocrator

La mandorla (marco o aureola) es una figura geométrica diseñada con dos círculos que se cortan, en su intersección, al colocar a Cristo, se está haciendo referencia a la unión de dos mundos, el terrenal y el celestial; situando todo el conjunto en el tímpano de una iglesia revela el simbolismo de pasar de fuera de la iglesia a dentro de la misma, por tanto anuncia el paso de los vivos del mundo terrenal al celestial. El Tetramorfos está formado por cuatro ángeles zoomorfos que se interpreta como a los cuatro Evangelistas

Tetramorfos

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- el ángel o hombre alado hace refencia a Mateo
- el león a Marcos
- el toro a Lucas
- el águila a Juan

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Otras interpretaciones del Tetramorfos es inspiran en la astrologia zodiacal babilónica cuyos elementos representan a las constelaciones: Toro (Tauro), León (Leo), Aguila (Escorpio) y Angel (Acuario) que se corresponde respectivamente con el equinocio de primavera, el solsticio de verano, el equinocio de otoño y el solsticio de invierno.

En la primera arquivolta se encuentran séis ángeles con antorchas y en la segunda veintrés ancianos con pomos o instrumentos musicales a ambos lados de la mano de Dios bendiciendo en la clave de la arquivolta.

Arquivoltas

La mano de Dios bendiciendo

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El dintel presenta en su centro, bajo la mandorla divina, a dos ángeles sujetando un Crismón, esta figura como emblema de Cristo se configura a partir de las tres primeras letras de la palabra Cristo en griego: XPI Σ TO Σ

Crismón

En ocasiones, como en el caso de la Virgen de la Peña, se complementa con las letras alfa y omega latinizadas que representa el principio y el fin de todas las cosas, como lo es Cristo en la religión Cristiana. En este caso se añade la cuarta letra ( Σ sigma) que en latín se sustituye por una S, en este caso invertida.

Todo va inscrito en un círculo, figura geométrica que en la Edad Media simboliza la perfección (perfección = Dios).

A un lado San Miguel y el demonio pesan las almas en la balanza y al otro San Jorge cabalganddo sobre el dragón al que alancea sobre la cabeza .

El argumento de todo el conjunto es la visión del trono de Dios que tiene San Juan en el Apocalipsis (4,2-9;19,19-20 y 22,13) (www.ungidos.com/apocalipsis.html)

Los capiteles de las columnas de la portada tiene motivos guerreros, de caza y de fauna silense.

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Capiteles

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La portada es coronada por una seie de canecillos que soportan los arcos polilobulados donde se inscriben las metopas.

Canecillos

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La importancia de esta puerta radica en ser el único ejemplo de la provincia que dispone de este tipo de tímpano y su existnecia es estas tierras se debe a una influencia foránea; su mensaje catequético es más propio del Camino de Santiago. La presencia del Crismón ha dado lugar a la hipótesis de una influencia aragonesa.